窺探一:森君的社員生活
小時候常常看小說,看到小說的主人公往往穿越到異世界的中古世紀,得到外掛系統幫助,練成神功、鬥氣護體、開疆拓土、麾下小弟騎士無數、迎娶白富公主、成為人生贏家,不禁心馳神往,恨不得立即穿越,但長大後瞭解到穿越也不是那麼好穿的,在等級森嚴的中世紀,萬一穿成伙房兵,那就悲催了。但亦在當時奠定了對西洋史、歷史學的興趣,大學時便選擇了歷史專業。森君尤其對中世紀建築、馬賽克玻璃藝術、教堂鑲嵌畫以及大眾史學感興趣,以後有機會再跟大家聊聊中世紀人們的吃喝拉撒睡。
畢業踏入社會後,這個“穿越”白日夢也就到此為止了。
在出版社工作了一段時間,正好工作已慢慢上手,有時候需要到澳門各大書店協商,有次在書店驚鴻一瞥,注意到展示櫃中有本名叫《中世界之美》的書,眼晴便再也移動不開。事情辦好後,森君小跑到展示櫃,伸出了我的貧窮之手,重覆拿上放下的動作,腦袋中天人交戰,惡魔對我說:“你不是最喜歡中世紀歷史嗎,趕緊拿下,不然蘇州過後無艇搭。” 天使跟我理智分析,道:“別啊,買了又不看,還不是堆在家中 ‘嘆息之書牆’ 書櫃中發霉,你看這本書又不便宜,兩百多塊呢,買了你今天就白做了。”
在聽取完兩位大神在腦中的簡報後,毫無疑問,腦波一向很弱的本人,再次讓惡魔戰勝天使,興衝衝地拿著書到櫃枱結帳,嘴上卻說道今天又白幹活呢,店員笑著回應:“買到心頭好,花點錢值得。”經過店員一說,森君心中還真是高興,錢錢沒有消失,只是變成了我喜歡的形狀。
窺探二:森君看《中世紀之美》
本書是艾柯論述中世紀美學理論、審美體驗和藝術實踐的作品。中世紀之美在艾柯筆下呈現出自成一體的活力,它繼承了古希臘和古羅馬的傳統,在教條的思想環境中悄然演變,直到發展出成熟且具有批判性的觀念體系,對現代所繼承的傳統做出了基於中世紀視野的修正。
艾柯的論述從中世紀文本中汲取了神學、詩學、神秘主義、柏拉圖主義的思潮,他探討的藝術作品涵蓋了教堂、雕塑、珠寶、繪畫、音樂和古抄本。經過艾柯的解讀和闡釋後,中世紀的美學思想和藝術作品流溢出一種原始和獨特的美感,它的縝密性和普適性直至今天都能夠在我們身上激發出新鮮的見解。
本人翻到最喜歡的教堂鑲嵌畫時,往往會目光長時間停留在該畫作上,駐足欣賞,配合教堂建築的特殊結構,彷彿能從中感受到畫中人的“靈魂”,其中本人最喜歡拉文納的聖維塔教堂的馬賽克鑲嵌畫––《查士丁尼及其隨從》這是典型拜占庭風格的馬賽克鑲嵌畫,是公元六世紀的作品,畫作中查士丁尼一世手捧金盆,頭戴華美、鑲滿了大量珍稀寶石的王冠,充滿皇家威儀,並由神職人員和宮廷軍官簇擁着,眾人表情栩栩如生,眼睛仿佛充滿靈性,背景再佐以大量金黃色馬賽克,更顯奢華。
以上拉文納的聖維塔教堂、亞略洗禮堂和聖亞坡理納聖殿均被列入世界文化遺產之中,如果各位對教堂、拜占庭風格的馬賽克壁畫有興趣的話,義大利是必須要去拜會的中世紀文化之國。由於篇幅原因,本書很多值得一說的中世紀美學,比如雕塑、建築、浮雕、壁畫、書法、古抄本等等種類無法一一跟各位介紹,但想和各位讀者表達的是,過往人們總是對中世紀抱持一種“黑暗時代”的想法,是相當刻版的印象。義大利文藝復興文學三傑:但丁、彼得拉克、薄伽丘三人生卒年均是標準世人認定的“黑暗時代”,1088年成立的義大利博洛尼亞大學,以及12世紀成立的巴黎大學皆於此時代誕生。此外中世紀遠比我們想像中的文明,不少城市擁有公共浴室,同時教會為保存過去知識,基本在每個有一定規模的修道院內建立起圖書館和閱覽室。所以與其說中世紀是“黑暗時代”,不如說這是歐洲歷史底蘊的平穩發展時期。
【專題介紹】
社員生活窺探
各位讀者粉絲可能對出書流程、制作書本的工藝、辦公室的工作環境已經瞭然於胸,而你們在看書的同時,卻有沒有生出想要瞭解窺探幕後“做書功臣”的衝動,瞭解一下社員的生活是否和各位想像中一樣?
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